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干道甫:青花瓷里生长着诗意

2021-02-21 01:09

本文摘要:回乡记2·宋伟(瓷板画)56×112厘米2014年南北昌前,艺术家南北昌青花与诗作品展在中国国家画院美术馆举行。这位来自青花瓷故乡江西景德镇的艺术家,用青花语言构筑了现代诗的海洋。 读诗画,画都是诗。在瓷板上,南北向昌绘制了他知道的第三代诗人写的诗。 现代青花改变了传统青花的审美形态,扩展了青花的表现语言,成为创作主体充分发挥想象力的空间和构筑精神价值的媒介。

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回乡记2·宋伟(瓷板画)56×112厘米2014年南北昌前,艺术家南北昌青花与诗作品展在中国国家画院美术馆举行。这位来自青花瓷故乡江西景德镇的艺术家,用青花语言构筑了现代诗的海洋。

读诗画,画都是诗。在瓷板上,南北向昌绘制了他知道的第三代诗人写的诗。

现代青花改变了传统青花的审美形态,扩展了青花的表现语言,成为创作主体充分发挥想象力的空间和构筑精神价值的媒介。从2006年开始,南北向昌认识了60后诗人,他们的诗带来了他深深的心灵交织,在过去10多年中,为南北向昌新挖掘了传统因素,构筑了现代青花语言的分解和与东方美学的融合。

南北向昌创造了中国传统青花。不吃的是诗,吐的是青花。

南北向昌说:我读者多数中国第三代代表诗人的作品后,经过十多年的理解,他们的诗意嵌入我的作品中,我的感情和文心出现在这些青花作品中。从南北到昌的作品重视诗的境界、人的品格。其青花作品的形象,天如云河朗朗,山如群峰,行地苍茫。

他充分发挥青花瓷青冥幽远的特色,重视作品气象的形成,构成苍茫多变的势头,如阅读人类智慧的老人,他擅长像青花瓷海水一样内敛,湖水一样明亮的感觉,皋涂碧波摇晃,林木安静的内敛,南北向昌也不执着格律诗般的设计感觉,富裕的律动装饰美,是大家最好的临花照水的自由。《美术》杂志社社长兼主编尚辉说:南北向昌有效地将日常视觉形象切换到心理重建的想象、错觉和幻想,在如何开展这种客观主义视觉感官切换方面,开展了很多实验。

例如,其作品《河西走廊抒情》之一,其二,将广阔苍茫的丝绸之路的河西走廊以瓷画八连画的方式提取成场景叠影的图像,不是从哪个相同的场景和时空都能找到的形象,而是心灵对河西走廊传感器的产物。从南北到昌的作品中,人们重新认识青花材料、媒体和技术,材料的可能性——也就是说,媒体材料在调动语言方面的可能性,与艺术家对青花材料和技索和青花表现形式语言的探索密切相关。特别强调青花材料、媒体、技术的自主性,意味着媒体物质不仅仅是手段,艺术家的手和青花媒体再次发生关系,这些物品本身的性格成为作者观念和精神的传达。

中国诗意、水墨意境、书法布白、西方抽象,以及窑变的偶发联合,包含南北向昌青花艺术的特色。瓷板方寸内,青色幽美,白色清洁朴素,层次复杂,显示与虚、寒、湿、动、静,青白之间最终不可思议。


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